很多知识分子自命清高，总是认为清高有一定的价值。可是，不是知识分子的人认为，清高是没有任何价值的。那么知识分子的清高有价值吗？
从知识分子自身来看，清高似乎有一定的价值，因为他们自己认定了清高的价值。知识分子拥有很多知识和文化，看不起没知识没文化的人。正是因为他们有很多知识和文化，才有了形而上的思考，有了为天下谋福利的愿望。似乎他们的着眼点在大的层面，虽然不一定做官，但可以像官员一样思考，可以像官员一样胸怀天下，甚至要像皇帝一样考虑问题，而不是专注于眼前的一亩三分地，更不会专注于蝇营狗苟的生活。他们的思想总是高大上的，和普通人的思想不太一样，和农民的思想更不一样。尤其是古代的知识分子，总是抱有修齐治平的理想，看不起那些在土里刨食的农民。而农民的人生理想比较现实，就是要活下去，而不是什么修齐治平，更不是为官员和皇帝分忧解难。因为他们没知识没文化，不可能考虑更高层面的东西，更不可能为天下苍生谋福利。古代农民会专注于形而下的生活，种出粮食之后，满足温饱就可以，根本不可能考虑更高层面的东西，也不具备自己的独立思想。因为古代农民大多在田里耕种，很多粮食都用来交税，被官员层层盘剥，不能满足温饱。知识分子并非看不到现状，而是认为这样的现实需要改变。只有他们做了官之后，才可以改变这样的状况。可是他们真的做了官，却发现官场不是理想之地，他们必须像其他官员一样，搜刮民间财富，用于官场运作，取媚于上级和皇帝，才能够升官发财，不然就很可能被整个官场排挤，不但做不成官，而且以前读书的辛苦也就白费了。
展开剩余73%倘若做了官的知识分子有一定的自觉性，就要维护公平和正义，不会和其他官员同流合污，但很可能被排挤出权力系统之外，只是自己标榜两袖清风，要为民谋福利，却手中无实权，怎么都不能为老百姓做实事。而民间的知识分子似乎有一定的自觉性，做不了官，就做书馆先生，做幕僚文人，做给人写信的先生，似乎自命清高，与世无争，却分明胸怀天下，总是做形而上的思考，思考家国层面的事情。就像现在的民间知识分子关注国际关系一样，关注国家发展状态，却分明用不上力气。而用得上力气的一些官员却贪污腐败，贪污纳税人的钱，还不一定被惩处。倘若一些做了官的知识分子自命清高，就很容易学了陶渊明，种花种草，“采菊东篱下”。他们可以玩艺术，可以喝茶下棋，可以和志趣相投的朋友一起旅游，却不会做实事，因为他们手中无实权。可是他们总是觉得自己是人才，却无法实现伟大的抱负。越是这样，他们越觉得自己空有一番雄心壮志，无法施展，像李白那样怀才不遇。其实他们知道官场险恶，不是一个人能够纠正的。以前做知识分子的时候，还没有做官，总是觉得做了官可以拯救天下苍生，而真的做了官以后，才知道自己的能力有限，做官之道和拯救天下苍生之道是两回事，不能混为一谈。
自命清高的官员算是官场的另类，也算是一股清流，被其他官员瞧不起，但他们总是认为可以境界高远，却没办什么实事，实际上等于尸位素餐。他们不肯把好的职位让出来，总是在好的职位上优游卒岁，享受官员本身的福利待遇。而民间的知识分子似乎不能和他们等同，因为民间的知识分子不是官员，不可能和官员平起平坐，即便是落魄的官员，也不会和民间的知识分子随便交流。从功利主义角度来看，似乎老百姓都认为做了官的知识分子有一定的话语权，他们写的诗文一定是最好的，因为他们经过科举考试的选拔，本身又是权威，当然可以统领文坛，而民间的知识分子无权无钱，只是多读了一些书，即便写诗作文，也不如做了官的知识分子写的好。其实老百姓的认识是错误的，民间很多知识分子写诗作文不错，有的甚至可以成为某些学派的宗师。他们自命清高是有道理的，因为他们掌握了一定的知识和文化，通过知识和文化的传承实现了自身的价值，甚至把自己等同于知识和文化本身，当然会带来人格和精神境界的提升，比起在官场里混的知识分子要好得多。起码人身是自由的，精神也是自由的。可是他们偏偏为稻粮谋，要著书立说，要开馆授徒，不然就要挨饿。他们的思想要高远得多，即便被农民看不起，被商人看不起，被官员看不起，也仍然自得其乐。就像官场中那些自命清高的官员一样，自己玩自己的艺术，和他人无关。
民间的知识分子自命清高，似乎可以和农民区别开来，和商人区别开来。他们参加科举考试，高中之后才可以做官，被人瞧得起。倘若考不中，就算是"百无一用"之人，不但商人瞧不起他们，而且农民也瞧不起他们，就更别提官员了，照样瞧不起他们。可是他们总是自视甚高，要胸怀天下，要为苍生社稷着想。其实是读圣贤书读成了这样，要向圣贤看齐，却做不成圣贤，也不能依靠权力系统推行自己的思想，甚至根本没有自己的思想体系。知识虽然来自于民间，但很多知识已经脱离了民间，成为纯粹的知识。因为社会分工已经非常发达，有专门从事知识生产和制造的人，被称为知识分子。农民虽然也有一定的农业知识，但和知识分子掌握的知识是不一样的，并不能登大雅之堂。虽然农民的农业知识可以养活天下所有的人，但并不能卖钱，而知识分子的知识是可以卖钱的。或者说农民的农业知识可以转化为粮食的价钱，但并不会受到关注，也不会直接卖钱，而知识分子的知识却可以生出新的知识，可以写诗作文，可以写小说，可以写书信，可以给皇帝写表，可以形成某些知识体系，可以传承下去，甚至可以传承文化，而不仅仅是知识本身那样简单。很多知识分子读了圣贤书之后，就有了修齐治平的伟大理想，有了高远的思想境界，不再关注于现实生活中的土地和粮食，而是关注治国平天下之道，甚至把自己等同于拥有超级能力的圣贤。他们受到圣贤书的影响，也受到圣贤人格的影响，要培养胸怀天下的理想，要为民请命，为民谋福利，本身是好的，却忽视了实现理想道路上的艰难困苦，甚至根本实现不了。皇帝也实现不了，就更别提普通的知识分子了。知识分子自命清高，只是认为自己很高雅，和世俗之人是有很大区别的，其实在世俗之人看来，这种清高恰恰是酸腐之气的象征，并不能当饭吃。
知识分子满口知乎者也，满嘴的文辞，似乎不会说大白话，甚至连打招呼都不会，而是说仁兄、贤弟等等。看似高雅，实际上他们都各怀私心。而所谓的清高不过是自娱自乐，自我安慰罢了。当知识变得非常廉价的时候，知识分子的地位就受到了空前的挑战，而知识分子所谓的清高已经变得一钱不值，只有他们自己认为清高还有一些价值，或者以清高的面目示人，还能保持自身仅有的一点可怜的尊严吧。
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